U saradnji sa berlinskim umjetnikom Olafurom Olafsonom realizovan je projekat naziva "Tvoja zemlja ne postoji" u čiju svrhu su postavljeni bilbordi na više lokacija u gradu što je bitno poslužilo za promociju samog projekta.
Olafur Olafson je berlinski umjetnik čiji se rad temelji na multidisciplinarnom pristupu i čiji se projekti kreću između različitih konteksta i referentnih okvira.
Njihov rad često uključuje saradnju s drugima: grupama, pojedincima, aktivistima, umjetnicima i drugim profesionalcima. Refleksijom na svakodnevni život u različitim mjestima na kojima radi, nastoji aktivno izoštriti percepciju postavljajući pitanja o stvarnosti čovječanstva, usredotočavajući se na egzistencijalne, kulturne, prostorne, društveno-ekonomske i političke aspekte.
Rad Ólafura Ólafssona koji je urađen u saradnji sa Libijom Kastro, izveden kao intervencija u javnom prostoru u Banja Luci, dio je njihovog kontinuiranog projekta u obliku kampanje, započete 2003. godine, u kojoj, koristeći široki dijapazon strategija medijskog oglašavanja, u potpuno različitim društvenim kontekstima i zemljama, ispisuju, uvijek na službenom jeziku te zemlje, istu rečenicu: "Tvoja zemlja ne postoji". Ovisno o kontekstu, ova rečenica u obliku objave poprima uvijek nova, modificirana značenja, koja je moguće različito čitati. U kontekstu Bosne i Hercegovine čitanje nužno upućuje na činjenicu nepostojanja konsenzusa oko temeljnog uređenja države te perpetuiranja čekanja i nestabilnosti. Rad je izveden na latini i ćirilici, dva službena pisma BiH, čime evocira regulaciju prometnih znakova, prema kojoj se oba pisma moraju pojavljivati i u Republici Srpskoj i BiH, što je u Federaciji rezultiralo brojnim intervencijama na natpisima na znakovima od strane prolaznika, kao još jednim simptomom nemogućnosti učinkovitog rješenja za suživot, kao i činjenice da u BiH za mnoge njene stanovnike ta zemlja "ne postoji".
Rad se, međutim, ne bavi Bosnom i Hercegovinom; njega je, prije svega, potrebno čitati i kao agitaciju, intervenciju kojom se promiče nepristajanje uz nijedan zadati okvir i identitet, te dovođenje u pitanje ideoloških mehanizama koji definiraju oblike pripadnosti.